RAPA NUI

Isla de Pascua (Rapa Nui)  30/01/12

Extrañas estatuas de rostro enorme, grandes orejas, con las cuencas abiertas hacia el cielo, se yerguen en la soledad de Rapa nui, nombre que los tahitianos dan a la Isla de Pascua. 

Estos colosos, hasta hoy, constituyen un  gran enigma de la arqueología. (“Los Grandes Enigmas  Larousse”).

Fotografía satelital de la isla de Pascua. El norte está a la derecha.

Isla de Pascua, Rapa Nui, «Rapa la grande»^,  es una isla de Chile ubicada en la Polinesia, en medio del océano Pacífico.    
Tiene una superficie de 163,6 km2,  lo que la convierte en la mayor de las islas del Chile insular, y una población de 5034 habitantes, concentrados principalmente en Hanga Roa, capital y único poblado existente en la isla. La tierra más cercana es la isla Ducie,  perteneciente al territorio británico de las Pitcairn.

Geográficamente y simplificando, Polinesia puede describirse como un triángulo de 30 millones de km², con sus esquinas en Hawai (1), Nueva Zelanda (2) y la Isla de Pascua (3).

 Según la tradición oral, el pueblo rapanui habría llegado a esta isla desde una mítica isla llamada Hiva, siendo guiados por Hotu Matu´a,  su primer ariki, o rey, hacia el siglo IV. 

Hiva sería el equivalente o la misma mítica Hawaiki  de la mitología Maorí, y de sus variantes existentes en las tradiciones de muchas culturas polinésicas.

De acuerdo a las investigaciones arqueológicas, el origen de esta etnia provendría de la Polinesia, posiblemente desde las islas Marquesas.  

Mapa que muestra la ubicación de los moái en Isla de Pascua, Chile.

Thor Heyerdahl

 

Contrariamente, otros, en especial el arqueólogo noruego Thor Heyerdahl, han postulado un origen sudamericano de culturas preincaicas.  

Teorías recientes postulan que la isla de Rapa Iti (también llamada Oparo, nombre de su bahía, situada en la Polinesia Francesa), sería la mítica Hiva,  de la cual habrían provenido los ancestros de los nativos de Isla de Pascua, según la mitología pascuense.  

Es posible que cuando contemplamos la fotografía de este moái , en verdad estamos viendo el ancestral rostro de Hotu Matu’a,  ariki de Rapa Nui.

Un moái (del rapanui moai, "escultura") es una estatua de piedra monolítica que sólo se encuentra en la Isla de Pascua o Rapa Nui.

La sociedad rapanui, gobernada por el ariki, que reclamaba ascendencia directa de los dioses, estaba dividida en tribus y con clases muy estratificadas.

Cada tribu ocupaba una zona, siempre con franja costera. La mayor parte de la población vivía hacia el interior, junto a las áreas de cultivo.

En el litoral establecían centros religiosos, políticos y ceremoniales (como en Anakena y Akahanga) y adoraban a los ancestros casi deificados representados por los moái.  
 Todavía no se sabe cómo se realizó la construcción y desplazamiento de aquellas esculturas, de las que existen cerca de un millar. 

Moái en las laderas de la cantera del volcán Rano Raraku.

Siete moáis en Ahu Akivi.

Sergio Rapu

 

Sobre expediciones a la isla, el arqueólogo pascuense Sergio Rapu relaciona las culturas del norte del Perú con la de la isla de Pascua, específicamente con la cultura Mochica apoyado en similitudes y los estudios del ADN de antiguos pascuenses realizados por Jean Dausset.

Huaco retrato. Varón con tocado. Cultura Mochica.

José A.del Busto

  

También existe la hipótesis del historiador peruano José Antonio del Busto quien postula que el inca Túpac Yupanqui habría hecho una expedición a Oceanía visitando a los naturales de la región.

Túpac Yupanqui.

 La hipótesis parte de la narración de los cronistas españoles como Pedro Sarmiento de Gamboa  quien recoge los relatos sobre una expedición realizada por el príncipe inca Túpac Yupanqui a unas islas denominadas Auachumbi y Ninachumbi. 

En cuanto a los moáis, su significado es aún incierto, y hay varias teorías en torno a estas estatuas.

La más común de ellas es que las estatuas fueron talladas por los habitantes polinesios de las islas, entre los siglos XII y XVII,  como representaciones de antepasados difuntos, de manera que proyectaran su mana (poder sobrenatural) sobre sus descendientes.

Debían situarse sobre los ahus (plataformas ceremoniales) con sus rostros hacia el interior de la isla y tras encajarles unos ojos de coral o roca volcánica roja se convertían en el aringa ora (rostro vivo) de un ancestro.

 Teorías sobre su construcción.

 Se cree que montañas enteras fueron removidas para su creación. La roca volcánica podía ser cortada con relativa facilidad con herramientas de basalto y obsidiana, dándoles su forma básica en la propia cantera. Posteriormente eran extraídas y semienterradas en las cercanías para ser esculpidos los detalles.

Aún más controvertida es la manera en que eran trasportados por la isla hasta su ubicación definitiva. No se sabe exactamente cómo eran trasladados, pero es casi seguro que dicho proceso exigió el uso de trineos o rodillos de madera. 

Pavel Pavel

Una segunda teoría apunta a que fueron movidos balanceándolos con cuerdas: en 1986  Pavel Pavel, Thor Heyerdahl y el Museo Kon Tiki demostraron que una veintena de personas y algunas maromas eran suficientes para transportar una estatua de 9 toneladas.

 

Durante el verano del año 2000, un equipo arqueológico norteamericano descubrió datos que sugieren la utilización de máquinas complejas en la isla hace siglos.

El geólogo Charles M. Love y un equipo de 17 estudiantes excavaron secciones de las tres principales carreteras que sirvieron para transportar las estatuas gigantes.
Parte de estas carreteras fue excavada originalmente en el lecho de roca de la isla, formado principalmente de roca volcánica de un tipo conocido como pahoehoe.

Habitantes Rapa Nui

Curiosamente, las carreteras no son planas sino que su sección muestra una forma característica en "V" o "U". 

Su anchura media es de 3.5 metros y se requiere un alto nivel de conocimiento ingenieril. 

En algunos tramos, las carreteras están flanqueadas por líneas de rocas.

Pero quizá lo más sorprendente es que estas rocas no están simplemente colocadas allí, sino encajadas en agujeros tallados en el lecho de roca que forma el suelo de la isla. 

 Un detalle relevante es que este tipo de agujeros se da en los tramos en los que la carretera discurre cuesta arriba. 

El Dr. Love especula con la posibilidad de que estos agujeros fueran colocados allí para acomodar algún tipo de mecanismo ideado para ayudar a mover las gigantescas cabezas de piedra y salvar desniveles que, de otra manera, requerirían un notable esfuerzo.

 

Estos agujeros, así como la curiosa forma en "V" de las carreteras nos indican que aún existen importantes incógnitas sobre el sistema que emplearon los nativos de la isla de Pascua para erigir sus misteriosos moáis.

Curiosidades

 

  Todos los moáis fueron derribados de sus ahus (plataformas) en el siglo XVII. Desde 1956   unos pocos de ellos han sido restaurados.

  Todos los moáis que estuvieron erigidos sobre sus ahus miraban al interior de la isla, excepto los siete situados en el Ahu Akivi, que al parecer representan a los siete exploradores que precedieron a los primeros colonizadores. Fue restaurado en 1960.  

  El Ahu Vinapu está realizado con técnicas de construcción semejantes a las incaicas como las de Cuzco

  El Moái Paro, es el moái más alto de entre todos los terminados, y se ubica en la plataforma Te pito kura, medía 11 metros y pesaba unas 80 toneladas. Actualmente se encuentra derribado y seccionado en tres partes.

  En la cantera de Rano Raraku existe una estatua inconclusa de 21 metros.

  El Ahu Tongariki es la mayor de las plataformas existentes con 200 metros de largo y 15 moáis sobre él. Fue restaurado entre 1996 y 1997.   

                                     http://www.youtube.com/watch?v=NhHWQHqMGQM